불교사상불교자비사상공사상보시사상유식사상동양사상평화사상불교사상과 자비사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 보시사상, 불교사상과 유식사상, 불교사상과 동양사상, 불교사상과 평화사상

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목차 Ⅰ. 불교사상과 자비사상 Ⅱ. 불교사상과 공사상 1. 공옥, 공촌, 공한수하 등과 같이 공간적인 의미에서 비어 있음을 지칭하는 경우 2. 공삼매와 공처정, 공주과 같이 선정의 단계로서 사용된 경우 3. 제일의공경 에서와 같이 궁극적인 진리(승의체, 제일의체)를 가리키는 경우 4. 고정적인 실체가 없다고 보는 공관의 의미로서 사용되는 경우 Ⅲ. 불교사상과 보시사상 Ⅳ. 불교사상과 유식사상 Ⅴ. 불교사상과 동양사상 Ⅵ. 불교사상과 평화사상 참고문헌 본문 Ⅰ. 불교사상과 자비사상 기존의 연구에서는 불교의 복지를 실천하는 근간으로서 자비사상을 들고 있다. 자비를 설한경전으로는『증일아함경』 『대반야경』 『대지도론』 『관불삼매경』 『남본열반경』 『문수경』 『무량수경』 『법화경』 『심지관경』 『화엄경 등을 들고 있다. 또한 자비실천을 이론적으로 전개한 법으로 사체를 들고 있는데 이를 설하고 있는 경전에는 『잡아함경』 『증일아함경』 『삼전법륜경』『사익범천소문경』 『화엄경』 『구사론』 『사제론』 『수상론』 『성실론』 『아비달마집론』 『아비달마법온족론』 등이 있다. 불교의 근본이 되는 사상은 자비로『대지도론』에서 "자비시불도지근본"이라고 명시하고 있다. 자비는 불도의 근본으로, 자(maitr )는 기쁨을 주고 비(karuna)는 고통을 없앤다는 의미이다. ≪ 중 략 ≫ Ⅱ. 불교사상과 공사상 空이라는 말은 일반적으로 대승불교의 기본 용어로 생각되지만, 이 말은 불교의 최초기부터 사용되었던 것으로 대승불교의 空觀의 원형으로 생각되는 사상이 이미 초기경전에 나타나 있다. 초기경전에 나타난 공에 대한 문헌학적인 연구는 藤田廣達에 의해 충분히 검토되었다고 여겨지기 때문에 여기서 다시 재론할 필요는 없다고 생각한다. 따라서 본 논문에서는 그의 연구 성과를 참조하여 단지 본 논문의 주제와 관련된 한도 내에서 초기경전에 나타난 공의 용도와 사상사적인 의의에 대해서만 고찰하고자 한다. 원시경전에 나타난 공의 의미를 그 쓰임에 따라 분류해 보면 대략 다음과 같은 네 가지 유형으로 나눌 수 있다. 참고문헌 고해은(2009), 불교의 평화사상과 평화교육에 관한 연구, 제주대학교 박경훈(1981), 공사상 과 허무주의, 불광회 선학원 편집실(2006), 고(苦) 제거하는 자비 사상, 선학원 이남영(1974), 대승불교학과 동양사상, 법시사 이정아(2007), 불교사상에 나타난 사회복지의 개념, 한려대학교 최훈동 외 1명(1986), 불교의 유식사상과 분석정신치료 이론의 비교 시론, 대한신경정신의학회 키워드 불교사상, 자비사상, 불교, 사상, 공사상, 동양사상, 평화사상